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[리포트] 중세의 가을 서평

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작성일 23-01-09 23:29

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현대인에 비해 감성이 유난히 발달했던 그들은 쉽게 감동하고, 쉽게 절망했다. 잔혹 아니면 무한한 애정 둘뿐이었다.” 중세는 당파심의 시대였다.” 그러면서 그 정이감은 동시에 복수에의 요구였다. 인간의 culture적 특질에 맞춰 인간을 놀이하는 인간으로 규정한 ‘호모 루덴스’의 저자이기도 하다. “사람들이 자기 파벌과 영주에게 바친 그 맹목적 정열은 부분적으로는 중세 특유의 그 확고한 정이감의 표현이었다. 힘없이 이런 시대를 살아내야 했던 일반 백성들의 삶은 어떠했을까? 그들은 자신의 운명과 자기 고장의 운명을 학정과 착취, 전쟁과 약탈, 기근과 페스트의 연속이라고 밖에는 생각할 수 없었다. 도덕적 선도라는 명목의 잔인한 광경이었다. 지금 우리가 디지털 유토피아가 아니라 새로운 중세를 향해나가고 있다는 징후는 도처에…(생략(省略))

레포트/감상서평

다. 저자 호이징가는 19세기 말 20세기 초에 살았던 최초의 르네상스기 culture사학자로 꼽힌다. “중세의 삶은 두 극단을 왔다 갔다 한다. “교회는 복수에의 요구에 죄에 대한 증오심을 가중시키면서 정이에의 요구를 과장했다”
중세인들에게는 정이란 자칫 독선이 될 수도 있다는 겸손함이 없었다. 중세인들은 완화된 책임 정이 이며, 누구라도 과오를 범할 수 있다는 감정이며, 또 사회가 공모자라는 생각이며, 벌주기보다는 선도하려는 마음 등을 알지 못했다는 것이다. 여기에는 교회도 가세했다.” 그러나 다른 한쪽에서는 “끊임없이 형 집행이 거행되었다. 그들은 갈기갈기 찢겨 있었다. 호이징가는 중세와 현대의 차이를 이렇게 말한다. 교수대의 광경이 주는 잔인한 흥분과 거친 연민은 민중의 정신생활에 중대한 影響을 미쳤다.
오늘날 우리의 삶 전체가 근대라고 자신 있게 말할 사람은 없을 것이다.
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[리포트] 중세의 가을 서평
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[리포트] 중세의 가을 서평

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1. 들어가며

5세기 전 서양의 중세로 떠난다. 그들이 좋아하는 종교행사 때는 “할 수만 있다면 모두 촛불이나 횃불을 들었고 수많은 어린이들까지 합세하였다. 호이징가는 formula(공식) 자료(data) 너머에 있는 다양한 개인기록과 연대기를 바탕으로 살아있는 중세를 눈앞에 동영상을 틀 듯 생생하게 보여준다.

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열람중	[리포트] 중세의 가을 서평
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