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작성일 22-10-16 08:01
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민 중 문 화 론
I. 민중文化(culture) 운동의 성격과 전개
1. 해방 후 文化(culture) 적 상황
해방 후 文化(culture) 적 상황은 일제의 식민통치 민족文化(culture) 의 완전한 파괴와 식민지 文化(culture) 에로 동화를 요구하였고, 민족文化(culture) 를 은연중에 경멸하게 하는 만성적 자기비하감에 길들여지게 하면서, 文化(culture) 는 본질적으로 정치나 물질생활과는 무관한 수수히 정신적 교양이라는 文化(culture) 관으로 오도하였다. 서구文化(culture) 수입에 있어서 서양 정신사의 본질적이고 核心적인 부분은 제외되고 말초적이고 향락적 소비적이며 상업적인 서구文化(culture) 의 기형적인 성격의 내용이 주류를 형성하게 되었다.
2. 70년대 이후 대중文化(culture) 현상
국내에 유입된 해외 자본과 기술은 국내 소비촉진을 위해 대중매체의 광고 열을 조장함 으로써 서구의 부정적 대중文化(culture) 가 무비판적으로 수용되고 범람할 수 있는 기본토대 구축하였고 그 결과 대중文化(culture) 는 이윤추구와 생산과 소비구조를 갖추게 되면서 생겨난 새로운 양상의 文化(culture) 로서 자리하였다.
해방 후 미군정이후 서구文化(culture) 의 도입은 발달한 과학기술 문명이라는 수단으로 단기간에 대량으로 집요하게 침투하였고, 그 결과 외래文化(culture) 에 대한 적대감, 이질감이 상실되고 서양文化(culture) 야말로 참다운 文化(culture) 라고 여기는文化(culture) 적 태도를 형성하였다.
70년대 이후 대중文化(culture) 의 문제는 대중文化(culture) 의 무비판적 수용은 오도된 현실감각의 내면화와 전통文化(culture) 와 단절 심화, 전근대적인 복고풍의 가치관과 규범체계지향과 강요, 일제 식민정 책이 남긴 유산의 답습, 文化(culture) 정책의 폐쇄적 성격, 사회적 갈등구조에 대한 진지한모색의 회피의 문제를 낳았다.
결과적으로 식민지를 거치는 동안 전통文化(culture) 의 내용 훼손, 해방 후 전통文化(culture) 가 갖는 특수성과 민족적 가치가 경시되면서 文化(culture) 적 제국주의적 속성을 갖는 서구文化(culture) 에 종속되었고, 서양文化(culture) 의 주변文化(culture) 로서 전통文化(culture) 는 자리매김하게 되었다. 또한 국가권력에 의한 매스미디어 통제와 장악(대중文化(culture) 의 지배 이데올로기적 효율) : 정치적상징수단화, 지배이데올로기의 제약에 구속되어 의미 재생산의 기반인 생활체계는 왜곡되고 기…(생략(省略))
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